起名字辈是什么意思
字辈，亦称字派，是指名字中表示家族辈分的字，通常位于名字的中间位置。它承载着修身齐家、安民治国、吉祥安康、兴旺发达的美好寓意。 字辈是中国传统的取名方式，自唐朝起就有，它是一种特别的礼制，一直延续至今。 从六十年代起，字辈逐渐被人们遗忘，尤其在年轻一代中更为明显。
字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的礼制，它一直延续到现代。
字辈，也称呼为字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。
字辈是家族中起名的重要 *** ，能够防止因为人数过多而导致的辈分混乱，理清长幼尊卑的关系。老祖宗会赐予自己的后代一首诗作为起名的字辈诗，例如宋太祖赵匡胤为后代钦赐辈字：希彦公彦承，宏闻贞尚衍，他的子孙会按照顺序取一个字来起名。
名是幼时起的，供长辈呼唤。字则是成人时所取，供外人称呼。古人名与字的联系：意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫并列式。意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做辅助式。
字辈起名是一种源于唐朝的传统习俗。在中国，许多家庭在给孩子取名时，会用到特定的字来表示家族的不同辈分。这些字既代表辈分，也寓意着取名时的美好愿望。字辈是家谱的重要组成部分，体现了家族的特色。字辈的选择相对自由，虽有一定的格式，但不像律诗那样严格押韵，也不像词曲那样必须遵循固定的曲牌。
程氏家谱60字辈
伊洛地区程氏字辈：“子彦思克、继世心宗、佳接起延、倓洛璋铭、毓秀广远、相传大千、源推其业、长流万年”以及新续辈字“恪守秉正、修齐治平、道珩仲兴、志笃永恒”。广东梅州五华、河源程氏字辈：“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。
四川广安区程氏家谱字辈排列如下：文武朝天子，世代祝明君；儒学崇兴正，才德有光荣；尚纪先泽远，家国道长清。河南信阳程氏知卖字辈排列如下：建德修道，敬守先则，薪茹培学，永振家声。中华人民共和国成立以后，由于宗族观念的淡漠，人们为子女取名，大多已不再按辈字规定。
据伊洛地区程氏的《河南程氏正宗世系谱》记载，程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始，排列了三十二个辈字：“子彦思克，继世心宗。佳接起延，倓洛璋铭。毓秀广远，相传大千。源推其业，长流万年。”以及新续辈字“恪守秉正，修齐治平，道珩仲兴，志笃永恒。
安徽涡阳县临湖镇程老家行政村，店集镇等程姓字辈：德文大有志，思广效修立，克家长兴乐，怀报永全中。安徽无为县昆山乡莲花行政村程家大院、靠山村等程姓字辈：龄（迁始祖）：贵天庭守，时日士祚，世家忠良，文章 *** ，礼义经邦，光明灿烈，正大端方。文献公：敕封懮德公，娶余氏。
王氏祖谱,必,寿,荣,华,富,贵,德,泽,后边是什么
1、重庆市铜梁县茶叶村王氏 王清槐 好良灿学文，玉大国正天，心顺官清明，荣华富贵全。世代光宗显，万邦泽沛昌，永德平安定，同增福寿长。重庆市铜梁县土桥王氏，王正廷号雨涛 运启克朝廷，名儒登邦定，国正天开永，鸿仁大义兴。
2、善庆堂王氏一支家谱字派 礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。
3、……裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。…… 湖南省长沙王氏一支家谱字派 ……守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。
4、孝（51世）。孝王乃“琅琊王”四百年历史后一郡望系，临沂孝王氏的51世辈份字是：孝（51世）、友、家、声、远、国、恩、世、泽、长、克、己、道、德、立、荣、华、富、贵、昌。
5、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。
6、湖南省浏阳王氏凿石支派字：裔荣笃本先，德显扬，绍修世泽远，继廷芳。 湖南省长沙王氏一支家谱字派：守元寅汝世，必斗翁崇友，佐添应子。 硕旧王氏一支家谱字派：声振朝堂，世德传芳，求志达道，大显家邦。
