孩子刚出生,家族里排行丕字辈,如何改名字才更有意义??
依照字形、字音、字义、五行对命主用神选行扶抑。无论是公司店铺或是人名，都要以《康熙字典》繁体字划为准，不用简体字。
为了好计算尊长和辈分，大家族就不会乱了，写家谱时也是用一首诗的每个字依次使用，这样好算也显得有文化含义。取名不按辈分这个事，是因为现代和古代的社会形态差别是很大的。在古代的传统社会里，人们都是以家族，宗族的集体方式生活在一起，整个村子都是同一个老祖宗的后代，大家其实是一家人。
良庆诒谋远，谟猷一本传，发祥徵孝友，积善启英贤，锦绪宜增美，芳声永绍先，恢宏昭世德，国士克长绵。后又续派语为：立志光庭训，信心金石坚，山川钟毓秀，日月复周全，慎修垂典范，敬业守清廉，兰桂馨香继，诗书福禄延。
以表示姐妹关系，并无序辈之意，行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。
家谱字辈是用来表示同一家族不同成员辈份的汉字。早在三千多年前，我简氏家族的家谱中就有了这样的记录：1简氏始祖---丕---德---泽---后面就不知了。简姓的人告知？（见《简氏族谱》）这可能是我们简氏家族的之一次迁徙。
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2、武师彦道：“武某身无长物，不知如何帮你？”褚夫人道：“将军家传剑术闻名遐迩，但能指教犬子两招，犬子必大有长进，我褚家就算是有靠了。” 武家剑法百年前本来是极威势的，但武家几代传下来，不知何故威力大减，攻不能杀敌，守不能防身，徒有其名，在江湖上实在不值一提。
3、魏晋南北朝时期，因北方战乱，武姓也同中原的士族一起大举南迁，成为了江苏等省境内的一大望族，故武姓有“沛国”郡望，而另一支武氏迁入今山西省境。
4、” 江苏丰县袁氏家谱字辈：“道开永毓长，兴隆吉庆昌，令德有天佑，敬修启祯祥，乐圣成恩厚，经纬效宏章，正发建新景，晋宪贯英芳。
5、凡我士民，无诈无虞，永登仁寿域，长享太平春。钦此！奉天讨胡檄杨秀清嗟尔有众，明听予！言予惟天下者，上帝之天下，非胡虏之天下；衣食为上帝之衣食，非胡虏之衣食；子女人民为上帝之子女人民，非胡虏之子女人民。
6、己巳，以建王审为郓州大都督、平卢淄青节度使；以节度副使李师道权知郓州事，充节度留后。乙亥，册妃郭氏为贵妃。灵武李栾奏，黄河岸塌处得古钱三千三百，其形小，方孔，三足。壬午，左降官韦执谊，韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异等八人，纵逢恩赦，不在量移之限癸未。
姓公孩子是丕字辈男孩叫公丕什么好??
1、我觉得叫公丕上或公丕天、公丕士都挺好。丕本身就是“大”的意思，有了“上”就是“（高）大上”了；公丕天也有广大的天（地）的意思；公丕士还是“公家的大官”的意思，都利于男孩子的前程。这三个名字无论姓还是名，都中规中矩、左右对称。
2、公姓公氏，自公勉仁（公鼐高祖父）开始，家族五代蝉联进士，成为明朝后期历史中的一段传奇。公勉仁，官至山西巡抚，他的号西埠，字尚德，出生于齐地，受齐地尚武与鲁地诗书文化熏陶，性格耿直，不附权贵，因抗刘瑾被捕，后官至大同巡抚，被誉为朝廷重臣。
我的辈分是丕,上面是声,再上面是家,在上面是顺,请问我家的字辈排名?
辈分一般是根据名字中间的那个字算的，拿建，兴，家为例：王建国，王建业是一辈的，比他们小一辈的按照辈分应该叫王兴X，再小一辈的就叫做王家X，根据名字中间这个字可以很清楚的判断出他们的辈分。辈分叫做字辈，也被称为字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。
一修原派字辈：“文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、 长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍”，三修新派字辈：“忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆”，再修派次字辈：“宏、开、景、象、家、世、克、 昌、承、宜、祖、德、永、锡、贤、良”。
苑氏始祖武丁---文---少壬---京师---宴享---会稽---治典、教典、礼典、政典、刑典、事典。武丁以下第七辈，这兄弟六人的名字中都有一个“典字”，“典”字就是他们的字辈。
续字辈：科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。 江西南昌高氏字辈：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前。 江西沔阳高氏字辈：仁义礼智，道德文章，光观尚国，声振遐方。
